Dessin de PLANTU (journal LE MONDE).
ECRITURE PERSONNELLE. BTS INDUSTRIELS.
THEME N° 2 : LE SPORT, MIROIR DE LA SOCIETE.
Un sociologue écrivait récemment : "Le sport contemporain, qu'on a souvent présenté comme une école de civilisation, est devenu presque universellement le spectacle de la bêtise et de la barbarie". Qu'en pensez-vous ?
Méthodologie pour l'écriture personnelle à l'épreuve du BTS (sur un autre sujet)
SUJET : Pensez-vous que le sport soit l'occasion d'une véritable fête collective ?
(plan suggéré par le professeur)
I. Le sport et la fête
A.. définition du sport : le mot « sport » désigne un ensemble d'exercices physiques qui prennent la forme de jeux collectifs ou individuels ; ce jeu, qui engage soit des sportifs amateurs soit des joueurs professionnels, est lui-même soumis à des règles formelles, conventionnelles
- le sport suppose aussi une organisation (club, association sportive) et une exhibition sous forme de manifestation (match, coupe, challenge, championnats, etc...)
- il se fonde sur l'émulation (rivaliser avec des adversaires), une concurrence (confrontation des équipes), une compétition (élection et classement des champions) : les manifestations sportives peuvent être départementales, régionales, nationales ou internationales (les Jeux Olympiques, deux milliards de spectateurs)
- il est aussi une activité de loisir (sport amateur) fondée sur la distraction, le divertissement, l'amusement, et donc le délassement -sens de l'ancien français « desport »
B. la fête est avant tout un moment de réjouissance partagée, à l'occasion d'un rassemblement collectif ; elle a souvent une fonction cérémonielle (et toute cérémonie est un spectacle) ; la fête sportive correspond à une déclinaison sur un mode euphorique de l'attachement des individus aux valeurs républicaines (liberté, égalité, fraternité)
le sport est fédérateur et la fête est une ouverture aux autres : mais les manifestations sportives ne sont pas toujours l'occasion d'une harmonie civile...
II. LE SPORT ET LA POMME DE LA DISCORDE
La fête peut dissimuler des intentions peu louables : elle dissimule bien souvent des intentions commerciales (marketing, marché publicitaire) ou criminelles
A. Le sport, l'occasion de spéculations économiques et de conflits violents
- la fête sportive : un marché fructueux (organisation des jeux olympiques, des coupes du monde de football ou de rugby)
- le tour de France et le dopage , le tennis et les matchs arrangés
- la publicité peu vertueuse : Nike et l'exploitation des enfants
le sport sert de prétexte à bien des débordements : dommages aux biens, dégradations du mobilier urbain, actes de guérilla urbaine, les violences gratuites
- le hooliganisme, la délinquance : les actes de vandalisme : drame du Heysel (39 morts, 600 blessés)
- le racisme (matchs de football en Italie),la xénophobie dans les tribunes (tribune Boulogne au PSG)
B La fête sportive et la fracture sociale
AUTOMNE 2005, émeutes dans les banlieues après incidents de Clichy-sous-Bois
10 000 voitures et autocars / 300 bâtiments, écoles, gymnases incendiés /4700 arrestations
secrétaire d'Etat à la politique de la Ville, Mme Fadela Amara : fracture sociale (taux de chômage doublé par rapport à la moyenne nationale dans les ZUS Zones Urbaines Sensibles )
fracture ethnique (communautarisme, ghettoïsation)
fracture économique (crise du logement, surendettement de 7,5 millions de Français selon le C.E.S. – Conseil Economique et Social) - fracture scolaire (illettrisme, absentéisme)
CONCLUSION
Le monde du sport et des spectacles nous propose donc une image plutôt contrastée
Pourtant, le sport se doit de jouer un rôle d'éducation (éducation physique et sportive, apprentissage de la solidarité) : c'est un moyen d'éducation, mais aussi la voie royale pour pacifier les moeurs
LECTURE. TEXTE DE JEAN GIONO.
La haine du sport : et si l'on trouvait le sport imbécile ?
Texte de l'écrivain Jean Giono sur le sport :
« Je suis contre. Je suis contre parce qu'il y a un ministre des Sports et qu'il n'y a pas de ministre du Bonheur (on n'a pas fini de m'entendre parler du bonheur, qui est le seul but raisonnable de l'existence). Quant au sport, qui a besoin d'un ministre (pour un tas de raisons, d'ailleurs, qui n'ont rien a voir avec le sport), voilà ce qui se passe : quarante mille personnes s'asseoient sur les gradins d'un stade et vingt-deux types tapent du pied dans un ballon. Ajoutons suivant les régions un demi-million de gens qui jouent au concours de pronostics ou au totocalcio1, et vous avez ce qu'on appelle le sport. C'est un spectacle, un jeu, une combine, on dit aussi une profession : il y a les professionnels et les amateurs. Professionnels et amateurs ne sont jamais que vingt-deux ou vingt-six au maximum ; les sportifs qui sont assis sur les gradins, avec des saucissons, des canettes de bière, des banderoles, des porte-voix et des nerfs sont quarante, cinquante ou cent mille ; on rêve de stades d'un million de places dans des pays où il manque cent mille lits dans les hôpitaux, et vous pouvez parier à coup sûr que le stade finira par être construit et que les malades continueront à ne pas être soignés comme il faut par manque de place. Le sport est sacré ; or c'est la plus belle escroquerie des temps modernes. Il n'est pas vrai que ce soit la santé, il n'est pas vrai que ce soit la beauté, il n'est pas vrai que ce soit la vertu, il n'est pas vrai que ce soit l'équilibre, il n'est pas vrai que ce soit le signe de la civilisation, de la race forte ou de quoi que ce soit d'honorable et de logique. [...]
À une époque où on ne faisait pas de sport, on montait au mont Blanc par des voies non frayées en chapeau gibus2 et bottines à boutons ; les grandes expéditions de sportifs qui vont soi-disant conquérir les Everest ne s'élèveraient pas plus haut que la tour Eiffel, s'ils n'étaient aidés, et presque portés par les indigènes du pays qui ne sont pas du tout des sportifs. Quand Jazy court, en France, en Belgique, en Suède, en U.R.S.S., où vous voudrez, n'importe où, si ça lui fait plaisir de courir, pourquoi pas ? S'il est agréable à cent mille ou deux cent mille personnes de le regarder courir, pourquoi pas ? Mais qu'on n'en fasse pas une église, car qu'est-ce que c'est ? C'est un homme qui court ; et qu'est-ce que ça prouve ? Absolument rien. Quand un tel arrive premier en haut de l'Aubisque3, est-ce que ça a changé grand-chose à la marche du monde ? Que certains soient friands de ce spectacle, encore une fois pourquoi pas ? Ça ne me gêne pas. Ce qui me gêne, c'est quand vous me dites qu'il faut que nous arrivions tous premier en haut de l'Aubisque sous peine de perdre notre rang dans la hiérarchie des nations. Ce qui me gêne, c'est quand, pour atteindre soi-disant ce but ridicule, nous négligeons le véritable travail de l'homme. Je suis bien content qu'un tel ou une telle «réalise un temps remarquable» (pour parler comme un sportif) dans la brasse papillon, voilà à mon avis de quoi réjouir une fin d'après-midi pour qui a réalisé cet exploit, mais de là à pavoiser4 les bâtiments publics, il y a loin.
Jean Giono, Les Terrasses de l'île d'Elbe,
Editions Gallimard, 1976.
1 totocalcio : loto sportif italien.
2 chapeau gibus : chapeau haut de forme qui peut s'aplatir.
3 l'Aubisque : col des Pyrénées.
4 pavoiser : orner de drapeaux.
Texte de l'écrivain Jean Giono sur le sport :
« Je suis contre. Je suis contre parce qu'il y a un ministre des Sports et qu'il n'y a pas de ministre du Bonheur (on n'a pas fini de m'entendre parler du bonheur, qui est le seul but raisonnable de l'existence). Quant au sport, qui a besoin d'un ministre (pour un tas de raisons, d'ailleurs, qui n'ont rien a voir avec le sport), voilà ce qui se passe : quarante mille personnes s'asseoient sur les gradins d'un stade et vingt-deux types tapent du pied dans un ballon. Ajoutons suivant les régions un demi-million de gens qui jouent au concours de pronostics ou au totocalcio1, et vous avez ce qu'on appelle le sport. C'est un spectacle, un jeu, une combine, on dit aussi une profession : il y a les professionnels et les amateurs. Professionnels et amateurs ne sont jamais que vingt-deux ou vingt-six au maximum ; les sportifs qui sont assis sur les gradins, avec des saucissons, des canettes de bière, des banderoles, des porte-voix et des nerfs sont quarante, cinquante ou cent mille ; on rêve de stades d'un million de places dans des pays où il manque cent mille lits dans les hôpitaux, et vous pouvez parier à coup sûr que le stade finira par être construit et que les malades continueront à ne pas être soignés comme il faut par manque de place. Le sport est sacré ; or c'est la plus belle escroquerie des temps modernes. Il n'est pas vrai que ce soit la santé, il n'est pas vrai que ce soit la beauté, il n'est pas vrai que ce soit la vertu, il n'est pas vrai que ce soit l'équilibre, il n'est pas vrai que ce soit le signe de la civilisation, de la race forte ou de quoi que ce soit d'honorable et de logique. [...]
À une époque où on ne faisait pas de sport, on montait au mont Blanc par des voies non frayées en chapeau gibus2 et bottines à boutons ; les grandes expéditions de sportifs qui vont soi-disant conquérir les Everest ne s'élèveraient pas plus haut que la tour Eiffel, s'ils n'étaient aidés, et presque portés par les indigènes du pays qui ne sont pas du tout des sportifs. Quand Jazy court, en France, en Belgique, en Suède, en U.R.S.S., où vous voudrez, n'importe où, si ça lui fait plaisir de courir, pourquoi pas ? S'il est agréable à cent mille ou deux cent mille personnes de le regarder courir, pourquoi pas ? Mais qu'on n'en fasse pas une église, car qu'est-ce que c'est ? C'est un homme qui court ; et qu'est-ce que ça prouve ? Absolument rien. Quand un tel arrive premier en haut de l'Aubisque3, est-ce que ça a changé grand-chose à la marche du monde ? Que certains soient friands de ce spectacle, encore une fois pourquoi pas ? Ça ne me gêne pas. Ce qui me gêne, c'est quand vous me dites qu'il faut que nous arrivions tous premier en haut de l'Aubisque sous peine de perdre notre rang dans la hiérarchie des nations. Ce qui me gêne, c'est quand, pour atteindre soi-disant ce but ridicule, nous négligeons le véritable travail de l'homme. Je suis bien content qu'un tel ou une telle «réalise un temps remarquable» (pour parler comme un sportif) dans la brasse papillon, voilà à mon avis de quoi réjouir une fin d'après-midi pour qui a réalisé cet exploit, mais de là à pavoiser4 les bâtiments publics, il y a loin.
Jean Giono, Les Terrasses de l'île d'Elbe,
Editions Gallimard, 1976.
1 totocalcio : loto sportif italien.
2 chapeau gibus : chapeau haut de forme qui peut s'aplatir.
3 l'Aubisque : col des Pyrénées.
4 pavoiser : orner de drapeaux.
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